↓ Tiếp tục đọc để xem video tuyệt vời này
Trong khi những ví dụ sớm nhất về chữ viết là hàng tồn kho và ghi chú kinh doanh, chữ viết đã sớm được sử dụng cho những mục đích bí truyền. Các khái niệm trừu tượng như tôn giáo bắt đầu được ghi lại cho các thế hệ tương lai trên các đồ vật thay vì được truyền miệng. Hãy khám phá những văn bản tôn giáo lâu đời nhất trên thế giới và thảo luận về một số chi tiết thú vị về mỗi văn bản.
Rigveda năm 1500 TCN: Văn bản Hindu cổ nhất trên thế giới
©Ms Sarah Welch/Wikimedia Commons – Giấy phép
Rigveda có nguồn gốc từ Ấn Độ và nó được viết bằng tiếng Phạn Vệ Đà. Chữ viết cổ này là tiền thân của tiếng Phạn ngày nay.
Rigveda là một trong bốn kinh Veda là văn bản thiêng liêng trong Ấn Độ giáo. Một số người được đề cập có thể là vua và kẻ thù trong quá khứ xa xôi của tác giả người Hindu.
Các mục được sử dụng trong suốt văn bản đã hỗ trợ các học giả xác định niên đại thích hợp. Cháo và cơm là những thức ăn được nhắc đến; tuy nhiên, tu luyện của họ không được thảo luận. Ngoài ra còn có đề cập đến một kim loại được phủ bằng vàng cho thấy việc luyện kim đã tồn tại. Tuy nhiên, không có đề cập đến sắt. Những manh mối này giúp chỉ ra ngày ước tính gần đúng là 1500 TCN.
Rigveda là một bộ sưu tập gồm 1.028 bài thánh ca xuyên suốt 10 cuốn sách và những bài này có thể đã được truyền miệng trong một nghìn năm trước khi được viết ra. 8 trong số các cuốn sách dành riêng để ca ngợi các vị thần, vũ trụ học, nghi lễ và nghi thức. 2 phần còn lại dành cho triết học và suy đoán về các chủ đề như từ thiện và thế giới tự nhiên.
Những bài thánh ca này có nghĩa là để tụng kinh hoặc hát cho mục đích tôn giáo. Đối với các học giả, rõ ràng là Rigveda đã được chỉnh sửa một vài lần trước khi hình thức đầu tiên của nó được biết đến ngày nay. Nó rất có thể là văn bản được đọc liên tục lâu đời nhất trên thế giới.
Có những từ thuộc một họ ngôn ngữ khác với phần còn lại của văn bản rất khó xác định. Chúng có thể là một phần của ngôn ngữ đã mất từ Trung Á. Những từ con lừa, lạc đà và mù tạt là những ví dụ về những từ này.
Các bài thánh ca ca ngợi các vị thần khác nhau bằng cách tập trung vào các thuộc tính của họ. Khi các bài thánh ca được thực hiện bởi các tín đồ, các vị thần có thể ban cho những đặc điểm của họ đối với cuộc sống của một người.
Sử thi Gilgamesh năm 2100 TCN: Văn học cổ nhất trên trái đất
©Osama Shukir Muhammed Amin FRCP(Glasg)/Wikimedia Commons – Giấy phép
Sử thi Gilgamesh là tác phẩm văn học lâu đời nhất còn sót lại trên thế giới. Nó xoay quanh vị vua của Uruk tên là Gilgamesh. Thời kỳ Uruk là một thời kỳ trong lịch sử Lưỡng Hà diễn ra từ năm 4000 TCN đến năm 3100 TCN.
Gilgamesh có một người bạn và cũng là chiến hữu tên là Enkidu và họ đã thực hiện các cuộc phiêu lưu và nhiệm vụ. Enkidu được tạo ra bởi các vị thần để ngăn Gilgamesh áp bức người dân của mình, nhưng các vị thần cuối cùng đã giết chết anh ta. Điều này khiến Gilgamesh đau khổ nên anh bắt đầu tìm kiếm sự bất tử.
Thần thoại Lưỡng Hà đã làm nảy sinh Sử thi Gilgamesh mặc dù nó được ghi lại lần đầu tiên sau đó bởi người Babylon. Nó được sáng tác bằng miệng sau năm 2100 TCN và nó được viết ra ở Babylon vào năm 1200 TCN. Tác giả gốc Mesopotamia là không rõ.
Những bài thơ sử thi là những câu chuyện về cách một người phàm tương tác với các vị thần để tạo ra vũ trụ. Một số chủ đề của các bài thơ sử thi từ thời cổ đại khác với định nghĩa này nhưng ý tưởng về sự tôn vinh những người sáng tạo hầu như luôn là chủ đề trung tâm.
Văn bản Kim tự tháp năm 2400 TCN: Văn bản tôn giáo cổ nhất của Ai Cập
©EvrenKalinbacak/Shutterstock.com
Các văn bản Kim tự tháp là một tập hợp các văn bản tang lễ từ Ai Cập cổ đại. Chúng được khắc trong nhiều ngôi mộ khác nhau trên những bức tường đá.
Văn bản cổ nhất có từ khoảng năm 2400 trước Công nguyên và tục lệ này vẫn tiếp tục trong suốt lịch sử Ai Cập cổ đại. Các chữ khắc bằng tiếng Ai Cập Cổ và chúng có nguồn gốc từ Vương triều thứ Năm trong thời Cổ Vương quốc. Các tác phẩm đã được tìm thấy ở Saqqara.
Chúng là những ghi chép về những câu thần chú và nghi lễ được thực hiện cho người chết. Chúng cũng kể về cuộc hành trình của người đã khuất và sự tương tác với các vị thần sau khi chết.
Hướng dẫn của Shuruppak vào năm 2500 TCN: Cuộc thảo luận về đạo đức lâu đời nhất
©Daderot/Wikimedia Commons – Giấy phép
Hướng dẫn của Shuruppak đề cập đến một thời xa xưa đối với người Sumer. Đến năm 3400 TCN, người Sumer đã phát triển một hệ thống chữ viết gọi là chữ hình nêm, được sử dụng để viết tấm bảng này hơn một nghìn năm sau. Những hướng dẫn này, cùng với Bài thánh ca của Đền thờ Kesh, được coi là bản gốc cổ nhất của văn học trên trái đất.
Tấm bảng đề cập đến một vị vua còn sống trước trận Đại hồng thủy, cũng được nhắc đến trong Sử thi Gilgamesh. Một phần của máy tính bảng cũng thảo luận về các vấn đề đạo đức như lăng nhăng và nói năng bừa bãi. Một số người tin rằng Hướng dẫn của Shuruppak có thể là một phần nguồn cảm hứng cho Sách Châm ngôn và 10 Điều răn trong Cơ đốc giáo.
Bài thánh ca của đền Kesh năm 2600 TCN: Văn bản tôn giáo cổ nhất trên thế giới
Bài thánh ca của Đền Kesh còn được gọi là Phụng vụ cho Nintud và nó đã hơn 4500 năm tuổi. Những phiến đất sét này đến từ Sumeria và chúng được phát hiện ở Iraq tại Abu Salabikh. Tại địa điểm này, nhiều tấm bảng đã được tìm thấy trong Thư viện Đền thờ ở Nippur.
Các học giả biết bài thánh ca này rất quan trọng vì nó đã được dịch mà không có nhiều thay đổi trong khoảng 8 thế kỷ. Bài thánh ca gốc của Đền Kesh chưa hoàn chỉnh nên những gì được viết đã được ghép lại với nhau từ các nguồn cổ xưa sau này. Nó có 8 phần chia tổng cộng 134 dòng thành nhiều phần.
Bài thánh ca nói về việc tạo ra Đền thờ Kesh bởi thần Enlil. Điều này đan xen với một câu chuyện sáng tạo toàn cầu. Nó cũng ca ngợi Nintud, một nữ tư tế và một nữ thần.
Nisaba là người đã viết tấm bia. Hành động viết lách được coi là thần thánh vì rất ít người có thể viết hoặc đọc được nó. Nisaba không chỉ chứng kiến hành động của Enlil mà còn có thể sử dụng trí tuệ thần thánh của mình để viết ra chúng.
Enlil là người tạo ra trái đất và Đền Kesh trong khi Nisaba là một nữ thần ghi chép là một nữ tư tế. Động lực của họ có thể là nguồn cảm hứng cho Chúa và Môi-se trong các tôn giáo Áp-ra-ham sau này. Toàn bộ câu chuyện cũng có thể đã truyền cảm hứng cho câu chuyện về sự sáng tạo của Adam và Eve.
Nintud là người sáng tạo cuối cùng của mọi thứ và là vị thần mẹ của người Sumer. Cô ấy chịu trách nhiệm cho việc tạo ra loài người. Vào cuối mỗi bài thánh ca, cô ấy được cảm ơn.
Đây là lý do tại sao Bài thánh ca của Đền Kesh có tên là Phụng vụ của Nintud. Mỗi bài thánh ca cũng kết thúc với một câu hỏi để suy ngẫm. Hình dáng bên ngoài của ngôi đền cũng được mô tả giúp các học giả có cái nhìn mơ hồ về kiến trúc của cấu trúc ban đầu.
